"Dies ist keine Konferenz, sondern ein informelles Gespräch. Wir werden über den Progressivismus sprechen. Zunächst sei darauf hingewiesen, dass diejenigen, die den Begriff Progressivismus systematisch verwenden, Kommunisten sind, weil die Geschichte für sie einem dialektischen Prozess folgt, der vom Schlimmsten zum Besten führt. Tatsächlich schreitet die Feudalgesellschaft in ihren Augen nach einem dialektischen Prozess zur bürgerlichen oder liberalen Gesellschaft fort, dann die bürgerliche Gesellschaft zur sozialistischen Gesellschaft und diese wiederum zur kommunistischen Gesellschaft. Man kann den Progressivismus auch allgemein als den Weg der Gesellschaft zu besseren Bedingungen und Entwicklungsstufen verstehen.
Wir hingegen werden über den Progressivismus als Phänomen sprechen, das heute in der Kirche wirkt und vor allem seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil in Mode gekommen ist. Die Weltpresse hat die Konzilsväter in zwei große Strömungen geteilt: die eine, die der Neuerer und Freunde der Reform, die sie als progressiv bezeichnet; die andere, die der Väter, die eher an der Bewahrung der legitimen Traditionen festhalten, die sie als konservativ, reaktionär und integralistisch bezeichnet.
Wenn wir hier über den Progressivismus sprechen, beziehen wir uns auf eine Bewegung, die heute innerhalb der Kirche beobachtet wird und die Lehren und Haltungen vertritt, die als Irrtümer und Abweichungen zu beurteilen sind. Sicherlich sind nicht alle, die sich als progressiv bezeichnen, in einem verwerflichen Sinne progressiv. Einige, die den Inhalt des Begriffs Progressivismus, wie er sich heute verbreitet, nicht kennen, bezeichnen sich als progressiv, obwohl sie nur einen legitimen und notwendigen Fortschritt in der Kirche anstreben."
220 Seiten.
